德國耶拿大學(xué)哲學(xué)系有一間研討室，曾有多位思想家和哲學(xué)家在這里講課。身形魁梧的費希特一遍又一遍地敲著黑板：“康德的物自體是個多余”，謝林吆喝著同學(xué)們和他一起走到院子里感受自然的美，“走吧走吧，別讓春天等著急了。”黑格爾毫不領(lǐng)會他的大學(xué)室友謝林對他的善意，冷冷地說了句“黑夜中的牛都是黑色的。”
青年朋友們，從這些哲學(xué)家的話語中，想必你們也得出一個結(jié)論了：哲學(xué)真的是聽不懂。因此，更不用說是那些拿到哲學(xué)博士學(xué)位的學(xué)生了，在常人的眼中看來，他們更像一群“異類”。
這位沒到場參加答辯的“異類”，就是我們的主角——馬克思。
那么，馬克思是如何寫作博士論文的？他的博士論文寫了什么內(nèi)容？又為何拿到了耶拿大學(xué)的博士學(xué)位呢？且不要急，我們一一道來。
從馬克思到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，再到他取得博士學(xué)位，只有短短的五年時間。但這一段時期對于他的學(xué)術(shù)發(fā)展、思想發(fā)展、人生發(fā)展是極其重要的。這種重要性集中體現(xiàn)在以下三件重要事情的選擇上。接下來，我就給大家介紹一下他的三件重要事情。
各位同學(xué)，當(dāng)初高考的時候，你們是怎么選專業(yè)的？你們對自己的專業(yè)滿意嗎？
馬克思在青少年時期和我們現(xiàn)在的很多同學(xué)一樣，面臨著對自己專業(yè)不滿意的問題。他最初聽從了他父親的意見選擇了熱門的法律專業(yè)，但很快就找到了自己真正的興趣，并轉(zhuǎn)到了比較冷門的哲學(xué)專業(yè)。興趣是最好的老師，也是擺脫世俗眼光的動力。
當(dāng)馬克思在波恩大學(xué)按照父親的意愿讀法律時，興趣并不濃厚，甚至一度和其他年輕人一起抽煙、喝酒、逃學(xué)，后來他的父親寫信嚴(yán)厲地批評了他，警告他如果荒廢學(xué)業(yè)的話，就斷絕他的經(jīng)濟來源。因此馬克思選擇了轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)專業(yè)，并以極大的熱情投身到學(xué)術(shù)研究之中。
馬克思選擇哲學(xué)，固然和他的興趣有關(guān)，但更為根本的原因在于哲學(xué)承擔(dān)的使命。在希臘哲學(xué)中，哲學(xué)是愛智慧的學(xué)問，哲學(xué)關(guān)心的是世界的本源。我們這個世界從哪里來，我們?nèi)祟悘哪睦飦恚搅私軐W(xué)家們對哲學(xué)的認(rèn)識更深一步，黑格爾說過，哲學(xué)是被把握在思想中的時代，后來，馬克思把這句話說成是“哲學(xué)是時代精神的精華。”這兩種表達(dá)有一個共同的要素，那就是，哲學(xué)與時代密切相關(guān)，哲學(xué)是對時代最深刻的認(rèn)識。馬克思選擇哲學(xué)，根本上是要深刻認(rèn)識他所處的時代，認(rèn)識時代的特征，領(lǐng)會時代的使命，只有哲學(xué)才能承擔(dān)這個使命。
寫論文對于很多大學(xué)生來說都是一個不小的考驗。一篇合格的學(xué)術(shù)論文的基本要求是，就某一個問題表達(dá)你的觀點，并且對你的觀點做出論證，既要保證你的觀點不落后不陳舊，還要做到論證有說服力有文獻(xiàn)支撐。對于很多文科學(xué)生來說，查文獻(xiàn)、寫觀點并不難，難的是“湊字?jǐn)?shù)”。特別是博士論文，一篇比較優(yōu)秀的文科博士論文的字?jǐn)?shù)一般要在15-20萬字左右，而對于不讀博士學(xué)位的大部分人來說，很可能一輩子也寫不到這么多字。更何況一篇哲學(xué)博士論文本身就要求用哲學(xué)概念規(guī)范地推演論證，簡直難于上青天。
馬克思既然選擇了自己喜歡的哲學(xué)專業(yè)，就要在哲學(xué)方面展示出自己的超群實力，最直接的辦法就是在本來就很難的哲學(xué)領(lǐng)域選擇一個難度最高的題目，這篇論文最好是所有論文里最難寫的，也就是博士論文，一步到位。
這個時候，馬克思的導(dǎo)師鮑威爾前往波恩大學(xué)任教，他希望馬克思盡快寫完博士論文，拿到博士學(xué)位，這樣就可以爭取在波恩大學(xué)里謀得教師職位，一起做同事。于是在1840年下半年，馬克思開始動筆寫博士論文，他的博士論文題目非常繞口，叫做《論德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鴆魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之間的差別》。
前兩個詞是兩位古希臘的哲學(xué)家的名字，自然哲學(xué)是古希臘哲學(xué)中的一個研究領(lǐng)域，主要討論的是世界的起源和構(gòu)成。有意思的是，這兩位古希臘哲學(xué)家都討論過一個共同的問題，那就是物質(zhì)是由微小的、不可再分的原子構(gòu)成的，物質(zhì)有運動和變化是因為原子本身的運動，那么，原子運動究竟是什么樣的呢？德謨克利特認(rèn)為原子的運動是沿著既定軌道進(jìn)行的直線運動，但伊壁鳩魯認(rèn)為原子的運動是包含偶然性的偏斜運動，它會離開既定的軌道，而實現(xiàn)它自己真正的意圖——自由。
馬克思之所以選擇這個題目，一是因為它難寫，二是與馬克思的立場有關(guān)。可以說，馬克思正是通過這篇博士論文，明確提出了自由的立場。
馬克思認(rèn)為，原子偏離軌道的運動，對于原有的既定軌道來說，無異于“革命”。馬克思用畢生的精力從事革命的事業(yè)，革的是行自由主義之名、反人類自由之實的資本主義制度的命，而他認(rèn)為真正的自由是人的全面發(fā)展，這種自由只有在共產(chǎn)主義社會中才能真正實現(xiàn)。
1841年初，馬克思的博士論文終于寫完了，按照博士學(xué)位培養(yǎng)程序，還需要通過論文答辯才能真正拿到哲學(xué)博士學(xué)位證書。但是，論文寫得再好，也得有人欣賞，否則很難通過專家評審和答辯。馬克思這時候才意識到，對于日趨保守的柏林大學(xué)來說，他論文里關(guān)于自由的觀點很難征服那些權(quán)威專家，只能找一所能夠認(rèn)可他的學(xué)術(shù)觀點的大學(xué)去答辯，于是，在鮑威爾的建議下，馬克思選中了耶拿大學(xué)。
耶拿大學(xué)是一所什么樣的學(xué)校呢？它位于德國東部的圖林根州，是德國久負(fù)盛名的大學(xué)，目前，它的哲學(xué)、光學(xué)、德語教育等專業(yè)依然處于世界領(lǐng)先地位。在18、19世紀(jì)，耶拿大學(xué)是近代歐洲思想運動的中心。這里還是當(dāng)時法學(xué)研究的重鎮(zhèn)，哲學(xué)家費爾巴哈的父親老費爾巴哈是耶拿的刑法學(xué)家。在馬克思選擇到耶拿大學(xué)答辯之前，德國古典哲學(xué)重要代表人物費希特、謝林、黑格爾都先后在耶拿任教，可以說這里是群星璀璨，并且充滿了自由開明的學(xué)風(fēng)。
因此，馬克思選擇獲取耶拿大學(xué)的博士學(xué)位。從結(jié)果來看，基本如馬克思所愿，博士論文于1841年3月底完稿，4月6日馬克思把它寄給耶拿大學(xué)哲學(xué)系，4月15日在馬克思本人未到場的情況下，這篇論文全票通過，答辯組專家決定授予馬克思耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
