習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”這是我們黨百年來思想建黨、理論強黨歷史經驗的深刻總結，為新時代不斷推進黨的理論創新、譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章指明了方向。

　　中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是推進理論創新的豐厚沃壤，必須堅持古為今用、推陳出新，充分發掘和運用中華優秀傳統文化精華，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色和時代內涵。尤其要注重以下幾個方面的創造性轉化、創新性發展。

　　安邦理政的治國之道。科學理論總是在借鑒吸收前人已有成果的基礎上不斷向前發展的。在綿延幾千年的歷史演進中，中華民族創造和積累了極為豐富的國家治理經驗智慧。其中主要有，大道之行、天下為公的大同理想，六合同風、四海一家的大一統傳統，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，任人唯賢、選賢與能的用人標準，周雖舊邦、其命維新的改革精神，以重射輕、均輸平準的調控思想，洪范八政、食為政首的重農理念，親仁善鄰、協和萬邦的外交之道，以和為貴、好戰必亡的和平理念，等等。這些經驗智慧都是我們的祖先獨立創造出來的，為我們今天堅持自信自立、增強理論創造的底氣和勇氣提供了堅實歷史支撐，為我們進一步豐富新時代治國理政新理念新思想新戰略提供了重要思想原料，為我們深化以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的規律性認識提供了重要歷史鏡鑒。

　　修身處世的道德理念。科學理論不僅是改造客觀世界的行動指南，也是改造主觀世界的思想武器。我國自古以來就注重官德修養，將正身立德作為為官理政的根本。其中，傳承千古、澤被后人的包括“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的家國情懷；臨患不忘國、臨死不失節的赤膽忠心；大賢秉高鑒、公燭無私光，“不以一毫私意自蔽、不以一毫私欲自累”的公正廉潔；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的氣節操守；慎獨慎微、遷善改過，“與人不求備、檢身若不及”的內省自覺；等等。毫無疑問，這些積極的價值取向是今天引導廣大黨員干部明大德、守公德、嚴私德，提高黨性修養的珍貴滋養，也是我們推進黨的建設理論創新、豐富和發展馬克思主義建黨學說的重要思想源泉。至于正心誠意、修身齊家，自強不息、厚德載物，推己及人、重諾守信，抑惡揚善、扶危濟困，克勤克儉、孝老愛親等道德規范，則已經成為中國人民內在的精神氣質，也是新時代堅持和發展中國特色社會主義先進文化、弘揚和踐行社會主義核心價值觀的深厚根基。

　　格物究理的思想方法。科學的思想方法是打開真理之門的鑰匙。中國古代先賢究天人之際、通古今之變、察萬物之源，得出的許多富有哲理的思想方法，具有超越時空的價值。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的幽遠洞見，體現了追根溯源、窮究事物根本的探索精神。“無平不陂、無往不復”、“否極泰來”、“有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨”的辯證觀點，揭示了事物發展變化的內在規律。“知者行之始，行者知之成”、“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”的深刻思想，闡明了認識與實踐相互為用的知行統一觀。審時度勢、未雨綢繆、因機而發的智慧理念，展示了察時辨勢的權變之策。我們要繼承和發展這些寶貴的思想方法，拓展思維視野，豐富思維方式，善于通過歷史看現實、透過現象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力，提高理論創新成果質量。

　　質文兼具的表達方式。任何一種科學的理論，都是真理內核和精妙表達的統一。理論創新既要注重挖掘思想的深度，又要注重呈現形式的美感。中華民族歷來重視為文立言，認為文章乃經國之大業、不朽之盛事，強調文以載道，昭昭如日月之明、離離如星辰之行，言之不文、則行之不遠，追求“篇有百尺之錦，句有千鈞之弩，字有百煉之金”的境界。中華優秀傳統文化就是以鮮明的中國風格、中國氣派、中國韻味表達出來的。我國古代的經史子集、詩詞歌賦、成語典故、格言警句浩如煙海，其中，言簡意賅、意深辭雄、凝練曉暢的美文嘉言不勝枚舉，是我們取之不盡、用之不竭的語言寶庫。我們要善于從這一寶庫中采擷珍品，領悟精義，得其真傳，以此來助力改進文風，錘煉思想觀點、豐富表達方式、潤色語言文字、提升傳播能力，使黨的理論創新成果更加鮮活生動，更為人民群眾所喜聞樂見。

（摘自《黨的二十大報告輔導讀本》）

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