黨史學(xué)習(xí)教育專題

　　眾所周知，批評(píng)和自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。對(duì)此，老一輩革命家張聞天有一個(gè)生動(dòng)的比喻——不要怕自己的瘌痢頭給人家看。

　　上世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍曾一度遭遇重大挫折。張聞天當(dāng)時(shí)擔(dān)任一系列黨內(nèi)要職，自然對(duì)這一時(shí)期的錯(cuò)誤負(fù)有一份責(zé)任。他本人對(duì)此從不諱言。后來(lái)在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，他也自我反省和解剖，強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己犯的錯(cuò)誤不要掩蓋，“不要怕自己的瘌痢頭給人家看”。

　　正是因?yàn)檫@份直面自身錯(cuò)誤的勇氣和堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，張聞天與毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人一道，促成了遵義會(huì)議。會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨人講黨性不講私情，講真理不講面子，開展批評(píng)與自我批評(píng)，認(rèn)清了正確的方向，糾正了“左”傾錯(cuò)誤，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。

　　試想，倘若當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人面對(duì)問(wèn)題與失誤，不聽取批評(píng)，不自我反省，而是固執(zhí)地堅(jiān)持錯(cuò)誤路線，將給整個(gè)國(guó)家和民族的革命事業(yè)帶來(lái)怎樣的損失？

　　正如韓非子《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的故事那樣，蔡桓公面對(duì)神醫(yī)扁鵲的提醒不以為然，最終病入骨髓，無(wú)法再醫(yī)治。做人，不能諱疾忌醫(yī)，干革命事業(yè)，同樣不容文過(guò)飾非。所以敢于露出“瘌痢頭”，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，既是救人，也是救己。

　　事實(shí)上，在中國(guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)觀念中，一直對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)持肯定和重視的態(tài)度。《左傳》中有“過(guò)而能改，善莫大焉”之語(yǔ)；《論語(yǔ)》中有“吾日三省吾身”的記載；《孟子》催生了“聞過(guò)則喜”的成語(yǔ)；古人更是將人生能得一“諍友”視作幸運(yùn)和成就……

　　而中國(guó)共產(chǎn)黨，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化中的這些精髓之余，更是將其與馬克思主義理論和實(shí)踐相結(jié)合，將批評(píng)與自我批評(píng)化作了在思想與認(rèn)識(shí)上治病救人的“針砭藥石”。

　　有了批評(píng)和自我批評(píng)，中國(guó)共產(chǎn)黨便有了自我凈化能力，有了不斷增強(qiáng)免疫力、不斷自我提高的能力。

　　不論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是新中國(guó)成立后的發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，歷史實(shí)踐也屢次證明，共產(chǎn)黨的偉大并不在于其不犯錯(cuò)誤，而在于其具有批評(píng)和自我批評(píng)的自覺(jué)，具有超強(qiáng)的自我糾錯(cuò)能力。

　　習(xí)近平總書記把批評(píng)和自我批評(píng)喻為從嚴(yán)治黨的“良藥”和“武器”。他曾強(qiáng)調(diào)，要讓批評(píng)和自我批評(píng)成為黨內(nèi)生活的常態(tài)，成為每個(gè)黨員、干部的必修課。

　　新時(shí)代，新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨也將面臨新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更要將批評(píng)與自我批評(píng)這件“武器”好好保養(yǎng)和打磨，大膽用，經(jīng)常用。